The Personality of the Iraqi Individual

شخْصيَّة الفَرْد العِرَاقي إن معايير التفكير وقوانينه، في الواقع، تؤخذ من مصطلحات المجتمع وتُبنى على أساس قيمه وتقاليده. ومن الصعب جداً أن تقنع امَرءاً برأي يخالف ما تعوَّد عليه من مصطلحات اجتماعية. انظر مثلاً إلى رجل قد نشأ بين جماعة محافظة تؤمن بالحجاب الشديد وتعتبره دليلاً على عفة المرأة وعلى شرفها. فهذا الرجل قد ارتبط في عقله مفهوم الحجاب بمفهوم الشرف، وتركزت في أعماق نفسه قاعدة منطقية لا تقبل الشك مؤداها: أن المرأة التي لا تتشدد في حجابها لا عفة لها ولا شرف في عائلتها. ومهما حاولت أن تقنع هذا الرجل بأنه لا صلة منطقية هنالك بين العفة والحجاب أنكر ذلك واتهمك بالمكابرة وجمود التفكير أو ضعف الخلق. إنه يقيس الأمور ويميِّز بين المعقول وغير المعقول على أساس القواعد التي تلقنها في مجتمعه. ولن يستطيع الجدل المنطقي الذي تأتي به أن يقنع هذا الرجل بخلاف ما تعوَّد عليه. ولعله قد يوافق على رأيك تأدباً أو خوفاً ولكنه يظل باقياً على رأيه القديم لا يحيد عنه حتى تتغير تلك القواعد الكامنة في أعماق نفسه. وهذا أمر لا يتمّ إلا إذا اتصل هذا الرجل بجماعة أخرى واتخذ له نفساً جديدة تعكس شعورها وتترنم بأغنيتها.